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古诗文争议【谁说了算】读音谁说了算

  古诗文争议读音谁说了算(新闻里的学问)

  今年中央广播电视总台七夕晚会上,唐诗《回乡偶书》中“乡音无改鬓毛衰”的“衰”被诵读为shuāi而非cuī,引发关注。

  古诗文争议读音如何判定?汉字读音变化有哪些原因?对音韵美及语言学习有何影响?对此,记者采访了北京大学中国语言文学系教授孙玉文。

  鬓毛“衰shuāi”念对了吗

  记者:乡音无改鬓毛“衰”、远上寒山石径“斜”、一“骑”红尘妃子笑、“解”甲归田……这些古诗文里打引号的字,读音常被讨论。它们到底该怎么读?古诗文为什么会冒出不同读法?

  孙玉文:根据《普通话异读词审音表》和现行权威辞书,这4个字在诗中的规范读音分别是:衰shuāi、斜xié、骑qí、解jiě。古诗文里出现不同读法,原因非常多样,从这几个例子来看——

  一是古诗用字在流传中被后人改换,今人争论读音,争的并非原字。“衰”就属于此类问题。根据宋代笔记《侯鲭录》等文献,贺知章《回乡偶书》中的原字是“䰄”(sāi),义为多须貌。“鬓毛䰄”意思是白色鬓毛很多,这和史料中贺知章很早就须发全白对应得上。由于“䰄”字生僻,宋元后有人将“䰄”改为“衰”,读shuāi,指衰枯。尽管唐代诗人严武写给杜甫的诗《酬别杜二》中,也有“未肯鬓毛衰”,但该写法并非贺诗本貌。

  二是叶(xié,通“协”,意思是“使和谐、协调”)音。大约晋宋时期开始,人们用当时通行的语音读古诗,发现不押韵了,就临时改读字音来凑押韵,后世常把这种临时改读误当成古音。典型例子是杜牧《山行》中“远上寒山石径斜”的“斜”。在唐代中古音系统中,“斜、嗟、蛇、邪、些、爹”等字属麻韵三等,本可以和“沙、家、花、牙、瓜、巴”等麻韵二等字押韵——但要区分:唐代“斜”古音并非现代的xiá。南宋语音发生变化,前面这批字主元音发音舌位抬高,韵母变为ie,不再和后面这批字押韵。于是有人将“斜”改读为xiá,这就是叶音。

  然而,叶音没有认识到语音是发展变化的,到了明代被音韵学家陈第彻底推翻,他主张尊重语音的系统变化,不人为虚构古读,据此“斜”规范读xié。虽然这样读和诗中第二、四句尾字“家”“花”不再押韵,但我们能理解这个字在唐代是这首诗的句尾韵脚节奏点、具有音乐性就够了。举一反三,古诗文正音时,面对多种取舍思路,更符合科学性的思路应该成为首选。

  三是多音多义字的“注音即释义”传统。不少汉字拥有多个含义,每个含义对应一个读音。因此,自两汉起,给古书注音的工作中,注什么音就意味着取什么义,这种传统对理解古诗文大有裨益,一直沿用至今。比如成语“解甲归田”的“解”,jiě、jiè、xiè这3个音至今同时存在,表达的意义不同。根据《现代汉语词典》第七版,xiè主要用于地名和姓氏,跟古代音义匹配有同有异,而jiě的含义之一是“把束缚着或系着的东西打开”,例如解衣服、解扣儿,没有像古人那样将分解的动作和分解的结果用不同读音区别开来。因此,表达脱去甲衣时,读jiě。

  至于一“骑”红尘妃子笑,1985年发布的《普通话异读词审音表》本着“从今从众”原则,将“骑”在普通话中统读为qí,不再把jì作为普通话规范读音,如今通用教材便以qí为规范。不过《现代汉语词典》等权威辞书仍会标注jì为历史旧读,表示骑的马。因此,过去的教材中之所以标jì,正是告诉读者诗中取其名词含义“一人一马”,起到释义作用。

  除了以上3种原因,格律平仄旧读、通假字处理分歧、反切古今拼读脱节、文白异读、音义误配、习非成是等情况,也容易造成古诗文读音争议。

  记者:很多人会捍卫自己中小学语文课本里的古诗文读法,有时甚至各执一词。您如何看待这类读音讨论?

  孙玉文:民众有这份根植于语文课本的文化认同,应该加以肯定,这从侧面印证着,语言是人类最重要的一种文化遗产、一种传统。网络上的热烈讨论表明,人们需要语言的规范具有稳定性、连续性,不能朝令夕改,让人莫衷一是。

  不过,继承总伴随着变化。或者说,变化就是一种继承和发展。因此,只要古诗文读音的微调有切实合理的证据,我们应该包容。

  读音为何会“跑”

  记者:古诗文中的汉字读音为什么会发生变化?有哪些演变规律?

  孙玉文:语音必然随时空变化。汉字是非拼音文字,字形不标注读音,古代又没有录音设备,这就决定了,后人不可能按照古代的实际读音去读书说话。

  空间维度上,地理阻隔、人口迁徙等因素使语音发生变化,形成方言。譬如孔子作为鲁国人,平时交流、读书用鲁国话,但“《诗》《书》、执礼,皆雅言也”——读《诗经》《尚书》、主持礼仪时用的是春秋时期通用语,就像山东人刻意说普通话。可见,同一时代里,读音因场合、地域而不同,这是自古就有的事。《颜氏家训·音辞》开头说:“夫九州之人,言语不同,生民已来,固常然矣。”

  时间维度上,语音、词汇、语法相互影响,汉字形音义之间的矛盾也会引起字音变化。颜之推在《颜氏家训·音辞》中继续写道:“而古语与今殊别,其间轻重清浊,犹未可晓。”由此观之,我国至晚在南北朝时期,就已经认识到了语音随时空变化的必然性。到明代,陈第在《毛诗古音考·序》中,把这一现象总结为:“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移。”

  正因为这些变化存在规律,才会有汉语音韵学、汉语语音史,主要规律包括:从单音词向多音词转变,字音简化;浊声母清化、零声母增加,韵母m韵尾逐步变成n,p、t、k塞音韵尾消失;声调方面,平上去入变阴平、阳平、上、去,入声分别派入这四声。

  纵观整个汉语语音史,既有方言分化的趋势,也有民族共同语整合方言的趋势,后者占主流。既分化又整合,推动着汉语史的发展。语音变化的总体规律是合流为主、语音简化。

  需要强调的是,语言的语音、词汇、语法是一个大系统。虽然口语对语音演变具有决定性作用,但是我们绝不能忽视文字系统的作用。应该加强对后者的研究,以便更深入、科学地总结汉语语音演变规律。

  记者:一些人执着于古诗押韵,把押韵读音等同于古音。这种看法存在哪些误区?

  孙玉文:押韵一般只是韵部相同,偶尔相近,归纳韵部不等于完整复原了古代声韵调。如果完整掌握古音的声韵调全貌,再逐字比对,你会发现:押韵字的读音不可能是古音。原因就是上面讲的,汉语语音随时空变化,古音无法原封不动地流传下来。

  记者:古诗文读音到底谁说了算?和普通话规范读音是一回事吗?您刚才提到的《普通话异读词审音表》起什么作用?

  孙玉文:古诗文正音,人们参照的规范主要有几个层级——《普通话异读词审音表》是异读裁定的国家标准,《现代汉语词典》《新华字典》是权威辞书规范,统编语文教材及教参是使用领域规范。

  其中《普通话异读词审音表》大家可能比较陌生。先说说什么是异读。宏观地看,每一种语言,无论是否有文字,都存在词(字)的异读,意思是同一个词(字)有不止一种读音。只是汉语书面语相承3000多年,不同时代的异读叠加,使字的异读现象非常突出,这在世界上有文字的语言中应该是罕见的。比如一个“辟”字,北宋《集韵》就列了14个读音,可算一个极端例子。

  1985年,原国家语言文字工作委员会、原国家教育委员会、原广播电视部联合发布《普通话异读词审音表》,目的是减少无别义作用的异读、方便普通话交际。它和《现代汉语词典》等权威辞书一样,管的都是现代汉语共时系统,不针对古诗文诵读。

  一言以蔽之,现代汉语规范化服务当代社会交际,古诗文读音处理则兼顾古籍阅读的历史背景,二者既有联系也有区别,既不能完全等同,也不可截然对立。《普通话异读词审音表》主要面向现代交际场景;如果是学术研读古诗文,可以参考历史旧读,但现代公开诵读古诗文,一般仍优先采用普通话规范读音。

  声韵之美何以传承

  记者:结合您多年研究体会,如何理解汉语的音韵之美?

  孙玉文:千百年来的语音流转,让汉语成为世界语言百花园中一种极具音韵美的语言。音韵美,说到底是一种音乐性——声调的高低升降、韵头的丰富变化、音节之间的搭配讲究,让汉语读起来抑扬有致、朗朗上口。

  上古时期,汉语是单音节语,每个字一个音节,有声调,韵头丰富。那时没有复辅音,元音丰富,开音节多,塞音韵尾短促有力,加上声调变化,天然富有乐感,因此孕育出《诗经》《楚辞》等整齐、端庄的诗句。后来汉语逐渐以双音词为主,音乐性得到了延续和加强——联绵词多用双声或叠韵,并列关系的双音词按平上去入的顺序搭配,读来抑扬有致。

  记者:音韵传承,对今天人们学习古典诗词、外国友人学习中文意味着什么?

  孙玉文:中国人学习古典诗词,如果没有音韵知识,学习效果要大打折扣。然而,我国目前的中小学语文教学偏重词汇、语法变化,较少涉及语音变化。我在此呼吁教师适当提及这方面知识,略作讲解,这对提高学生文化素养、传承中华文明有积极意义。

  对外国友人来说,接触一种特别讲究音韵美的语言,既有助于增强他们对中国文化的兴趣,也能为理解世界语言的丰富性打开一扇大门。

  (记者 陈静文 人民日报海外版)

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